(Festivais)
Awa Odori: três origens e quatro noites em Tokushima
A JNTO imprime 12 a 15 de agosto e mais de um milhão. A prefeitura imprime Naruto a 9 e três teorias. O MLIT imprime o nome oficial em 1946.
Awa Odori, na página da Japan National Tourism Organization, é o festival mais famoso de Tokushima: de 12 a 15 de agosto, bem mais de um milhão de pessoas nas ruas da cidade. A prefeitura de Tokushima imprime as mesmas quatro noites no centro, acrescenta Naruto a 9 de agosto e lista três teorias de origem. As páginas do MLIT / Japan Tourism Agency imprimem o nome oficial em 1946 e o patrocínio da câmara de comércio em 1928. Quatro portas. A teoria do castelo não apaga a do Bon.
阿波おどり
Awa Odori
O que a JNTO marca no calendário
A ficha chama o Awa Odori de festival mais famoso de Tokushima e objeto de atenção nacional a cada agosto, quando bem mais de um milhão de pessoas saem às ruas de Tokushima City para ver ou participar da dança folclórica tradicional. O endereço impresso é 1-4 Minamiuchi-machi, Tokushima-shi, Tokushima-ken. Nos “Don’t Miss”: os dançarinos dos ren à noite no centro; o happi e o yukata; seis palcos montados para os dançarinos.
O caminho: avião de Haneda a Tokushima; ou Tokaido-Sanyo Shinkansen até Okayama e depois JR Seto-Ohashi Kotoku Line até Tokushima; ou ônibus expresso de Osaka a Tokushima. A página não imprime minutos nestas frases. Quick Facts: um dos eventos culturais mais famosos do Japão, com mais de um milhão de pessoas; a dança tem mais de 400 anos; o festival corre anualmente de 12 a 15 de agosto.
A cidade, normalmente relativamente quieta, transforma-se nesses quatro dias: quase um milhão de pessoas — espectadores e dançarinos de todo o Japão — reúnem-se no centro. A dança originou-se ali há mais de 400 anos; a popularidade espalhou-se para além da prefeitura e há apresentações noutras áreas do Japão, inclusive Tóquio. Durante o festival, artérias principais são fechadas e bancadas de espectadores sobem em vários pontos. Yatai de comida de rua aparecem junto aos rios; o centro toma ar de festa ao ar livre, e a página compara com o carnaval do Rio de Janeiro. A comparação é da JNTO. Esta matéria não a transforma em estatística.
Três teorias de origem. A primeira atribui a raiz a uma variação local do Bon-odori, dançado no Japão no verão no feriado de Obon. A segunda sugere que o Awa Odori resulta da conclusão e celebração do castelo de Tokushima, construído por Hachisuka Iemasa em 1587: o senhor ofereceu saquê de arroz ao povo da cidade do castelo, e dançaram com abandono selvagem, sem distinção de posto ou senioridade; isso acabou por tornar-se a dança. A terceira liga a dança à furyu, dita fonte do Noh; o estilo de dançar em grupo chamado ren teria influência da furyu. Segundo os registros do distrito de Miyoshi de 1663, houve uma dança furyu no castelo Shozui em 1578, organizada por Masayasu Sogo, membro da família Miyoshi; a teoria diz que esse é o começo. As três ficam. A matéria de Obon lê o feriado noutras páginas. Não imprime 1587, nem Shozui, nem estes quatro dias de agosto em Tokushima.
Tokushima City começou a promover o festival como evento turístico no começo do período Showa, 1926-1989, e o nome veio nessa época. Enquanto danças Awa Odori ocorrem por toda a prefeitura no período do festival, a de Tokushima City é o evento mais importante. Para dançar, é preciso estar registado num ren. Quem não está e ainda quer participar pode juntar-se ao Niwaka Ren: sem traje obrigatório, com lição de uma troupe famosa antes de começar. Fora do verão, o Awa Odori Kaikan, no centro, oferece a dança o ano todo: troupes de dia, uma troupe famosa diferente à noite; os membros convidam visitantes a dançar. O ditado antigo de Tokushima, na frase da página: “The dancing fool and the watching fool are both fools, so why not dance?”
Os “quase um milhão” do corpo e o “mais de um milhão” / “well over a million” das outras frases da mesma ficha ficam como a página os imprimiu. Esta matéria não escolhe um número redondo para corrigir o outro, nem inventa um recorde de edição. A comparação com o Rio é da JNTO; não vira bilheteira.
A matéria de matsuri lê o que é uma festa japonesa. Não imprime Minamiuchi-machi, nem os seis palcos, nem o Niwaka Ren. O happi e o yukata desta ficha não transformam a matéria geral de matsuri num guia de traje de Tokushima.
O que a prefeitura acrescenta
A página da prefeitura chama o Awa Odori de paraíso do ritmo binário e lugar de origem. A dança famosa no mundo tem 400 anos de história; a história da origem varia. Diz-se que se dançava com frequência por volta da entrada de Hachisuka Iemasa em Tokushima em 1586, quando acumulou riqueza do índigo e do sal. Depois, mercadores de índigo tornaram a dança mais luxuosa ano a ano. Fixou-se na sociedade civil como entretenimento de massa livre; depois da Segunda Guerra Mundial, desenvolveu-se depressa como símbolo de reconstrução. Hoje é conhecida no mundo como representante das artes tradicionais do Japão. O “Naruto City Awa Odori” a 9 de agosto abre a temporada; outras festas seguem na prefeitura; a mais movimentada é a de Tokushima City, 12 a 15 de agosto. A JNTO não imprime o 9 de Naruto nesta ficha. A prefeitura não imprime “mais de um milhão” nesta página.
Três teorias, na redação da prefeitura. Teoria da construção do castelo: celebração local após a conclusão do castelo de Tokushima por Hachisuka Iemasa em 1587. Teoria da dança Furyu: o kumiodori — traço peculiar de vários grupos — teria influência da Furyu, dita origem do Noh; o registro Miyoshiki de 1663 mostra que Sogo Nagayasu (também Masayasu) realizou Furyu no castelo Shozui em 1578, e isso se crê o começo. Teoria do Bon: o Awa Odori corre no sétimo mês do calendário lunisolar antigo, ao mesmo tempo que o Bon; o Bon teria levado às danças Niwaka e Kumiodori. A JNTO tinha Masayasu Sogo. A prefeitura imprime Sogo Nagayasu (also pronounced Masayasu). As duas grafias ficam. Esta matéria não escolhe uma.
O dicionário da prefeitura
O dicionário da prefeitura nomeia termos. Ren: um dos grupos individuais de dançarinos; inclui o longo Yumeiren e rens de empregados de empresas e estudantes; no total, mais de 1.000 rens. Zomeki: o ritmo alegre binário; também significa barulhento, dança vistosa e viva. Yoshikono: a canção da dança; a origem não é clara, mas diz-se ter sido canção popular do fim de Edo, trazida a Awa por mercadores de índigo desde Quioto e Osaka. Seicho: no caso do Awa Odori, tradicional e autêntico em sentido amplo. Nagashi: desfile só de instrumentos — shamisen e outros — de manhã ao meio-dia, pelo centro, só som sem dança. Yattosa: no começo e ao longo, um dançarino grita “Yattosa!” e os outros respondem “Ah, yatto, yatto!” (a página traduz como “It’s been a while, how are you?”). Narimono: instrumentos de fundo — shamisen, o-daiko, shime-daiko, kane, fue, tuzumi. Takahari Chochin: à frente de cada ren, duas lanternas de papel com o nome do ren em vara longa de bambu; regulam a velocidade; o vento exige força. Torioigasa: chapéu trançado das dançarinas; o nome significa chapéu de espantar pássaros nos arrozais; esconde o rosto e realça a nuca. Estes nomes são da prefeitura. A JNTO não os imprime nesta ficha.
O que o MLIT data, e o que as matérias vizinhas não emprestam
A página “Awa Odori in the Postwar Era”, do Japan Tourism Agency, conta que quando a Segunda Guerra Sino-Japonesa rebentou em 1937 a cidade cancelou o Bon Odori; o entretenimento foi restringido na guerra e as pessoas deixaram de poder dançar; isso seguiu na Segunda Guerra Mundial, quando a cidade sofreu bombardeios. Em 1946, com a paz, o Bon Odori voltou como parte dos esforços de reviver Tokushima; nesse ano a cidade renomeou formalmente a dança Awa Odori, do antigo nome provincial. Mesmo antes da guerra, os líderes tinham considerado trocar “Bon Odori” por “Awa Odori”, porque a dança se fazia noutras estações, em celebrações e eventos turísticos. Troupes formaram-se e refinaram passos e acompanhamento; a dança atraiu visitantes do país e do exterior; é agora um símbolo maior de Tokushima. A JNTO tinha “começo de Showa” sem 1946. O 1946 fica nesta página.
O PDF “A City Sustained by Rivers and Awa Odori”, da mesma agência, situa Tokushima como cidade de castelo num banco de areia no baixo Yoshino. Quando a cidade se tornou oficialmente cidade em 1889, era a décima maior do Japão; o índigo sustentou o desenvolvimento. O povo dança Bon Odori desde o começo de Edo; as autoridades impostas regras estritas, só em certos bairros; juntar-se nas ruas pedia permissão da polícia — situação que continua. A câmara de comércio e indústria de Tokushima começou a patrocinar a dança em 1928, e ela cresceu depressa como atração turística; por essa altura as pessoas começaram a chamar a dança “Awa Odori” em vez de “Bon Odori”, porque as danças de verão passavam a eventos o ano todo. O nome tornou-se oficial em 1946. O 1928 é deste PDF. A JNTO não o imprime. A prefeitura não imprime 1928 nesta página inglesa.
A matéria de matsuri lê o que é uma festa. Não imprime 12 a 15 de agosto em Tokushima, nem os mais de 1.000 rens. A de Gion Matsuri lê julho em Quioto. Não imprime o Yattosa, nem o torioigasa. A de Setsubun lê a soja e o oni. Não imprime o zomeki. A de Obon lê o feriado. Não imprime Hachisuka Iemasa, nem 1946.
A prefeitura situa o florescimento da dança junto da riqueza do índigo e do sal no tempo de Hachisuka Iemasa, e o luxo crescente sob os mercadores de índigo. O PDF do MLIT situa a décima maior cidade do Japão em 1889 e o índigo no desenvolvimento. As duas leituras do índigo ficam. Não se cola 1586 ao 1889. Não se inventa tonelagem de pasta de índigo.
O cancelamento de 1937 e o retorno de 1946, na página do pós-guerra, explicam por que o nome oficial importa: a dança já saía do calendário estrito do Bon. A JNTO resume o começo de Showa sem a guerra. O PDF põe 1928 na câmara de comércio. Três camadas de calendário turístico. Não se apaga o Obon porque o nome mudou.
O que estas páginas permitem dizer, sem fundir as portas, é curto. A JNTO dá 12 a 15 de agosto, mais de um milhão, três teorias e o Niwaka Ren. A prefeitura dá Naruto a 9, as mesmas três teorias na sua grafia, o dicionário do ren ao torioigasa, e o índigo. O MLIT dá 1928, 1937, 1946 e o símbolo do pós-guerra. A teoria do Bon não prova o milhão. O milhão não prova 1587.
Fontes
- Awa Odori Festival, Japan National Tourism Organization.
- Awa Odori (Awa Dance), Tokushima Prefecture.
- Awa Odori in the Postwar Era, Japan Tourism Agency / MLIT.
- A City Sustained by Rivers and Awa Odori, Japan Tourism Agency / MLIT.
Perguntas frequentes
Quando é o Awa Odori de Tokushima City nestas páginas?
A JNTO e a prefeitura imprimem 12 a 15 de agosto. A prefeitura acrescenta que o Naruto City Awa Odori a 9 de agosto abre a temporada na prefeitura. A JNTO não imprime o 9 de Naruto nesta ficha.
Há uma só origem?
Não. JNTO e prefeitura listam três teorias: variação local do Bon-odori; celebração do castelo de Tokushima concluído por Hachisuka Iemasa em 1587; e dança furyu, com registro de 1578 em Shozui no Miyoshi de 1663. Nenhuma página escolhe uma para apagar as outras.
Quando o nome Awa Odori ficou oficial?
A página do MLIT sobre o pós-guerra diz que em 1946 a cidade renomeou formalmente a dança Awa Odori, do antigo nome provincial. A JNTO diz que a cidade começou a promover o festival no começo de Showa e que o nome veio nessa época, sem imprimir 1946.
É preciso ser de um ren para dançar?
A JNTO diz que para dançar no festival é preciso estar registado num ren, mas quem não está pode juntar-se ao Niwaka Ren, sem traje obrigatório, com lição de uma troupe famosa. A prefeitura define ren como grupo de dançarinos e fala em mais de 1.000 rens.
